19

Apr

2026

梵思學堂 | 第一期——馮果川：分散的建筑學

為了營造濃厚學術氛圍，促進設計團隊更好了解所在學科前沿知識，掌握建筑行業最新項目實踐和研究動態，梵思設計集團開設「梵思學堂」，以分享會的方式邀請業內著名建筑師親臨探討指教。


12月14日，梵思設計集團特邀深圳市建筑設計研究總院有限公司執行總建筑師、童筑文化兒童教育創始人馮果川，圍繞“分散的建筑學”，分享其多年來運用建筑學的研究成果及工程應用實踐。



分享者｜馮果川

深圳市建筑設計研究總院有限公司 執行總建筑師

童筑文化兒童教育 創始人


分享主題｜《分散的建筑學》



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何為分散的建筑學？



開場時，馮果川首先提及了何為「 現代性 」，以及闡述了建筑是人類現代性的幾個基本學科之一，萌芽于文藝復興時期，強調解放自我和社會。如果把建筑學發揮到其他的領域上，那其作用是多樣且不同的，這就是今天的主題——分散的建筑學。


△馮果川在梵思分享現場


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在馮果川多年實踐中，建筑學可以被應用到什么領域？

現場他通過不同實踐類型的建筑設計、微城市設計、藝術裝置設計、城市研究和他傾注大部分業余時間的兒童教育，逐一講述建筑學為何是一門探討時間、空間和人三者關系的學科。


（注：以下節選部分項目及實踐相關照片皆源于馮果川老師）

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01


建筑分享

△馮果川部分建筑實踐精選



在馮果川看來，「 建筑師作為一個職業其實是比較狹窄的，不那么有意思的。」建筑師的工作無法完全發揮建筑學所教導的東西，去思考人是如何存在于世的。蓋房子本身就是調整人存在的狀態，以達到每個人自身所追求的理想狀態，但工作職業的內容卻偏離了學科的知識。

為了讓建筑學這種人類共同的財富能讓更多人受益，馮果川一方面通過設計參與中國建筑革新和城市化進程，積極為中國的城市空間和居住環境做出貢獻；另一方面，他將業余時間大部分傾注在兒童和成人建筑教育上，打開孩子的建筑視野。馮果川認為建筑其實是人的本能，所以，我們不是要教小朋友建筑，而是在釋放他的天性和潛能，在教會他如何擁有一雙發現的眼睛以及富有創造力的手。


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02


問答交流



聽完馮老師對于建筑學一系列不同類型與領域的分享，他的思維和想法引發了大家的興趣，在交流答疑環節，大家積極踴躍發言，提出了自己心中的困惑和想法，希望能與馮老師有更多的探討和思考。（以下節選部分精彩對答）


△問答精彩現場


問題1：在分享會的開始，馮老師提到了黑格爾，想必對哲學有一定的研究。那老師是怎么看待弗洛伊德所提出的「本我、自我與超我」，它與尼采的駱駝、獅子、嬰兒來譬喻人類精神的變化有什么關系嗎？



馮果川：弗洛伊德的所謂”本我“其實就是快樂原則為上，只要快樂就可以。”自我“是現實原則，需要方方面面都照顧到，不停地對外妥協和尋找平衡。而”超我“則是一直追求道德和高尚主義。
「本我、自我與超我」實際上是一種人格的空間結構，而尼采所提出的「駱駝、獅子與嬰兒」卻是表達了人一生中的精神狀態的時間躍遷。第一境界駱駝，忍辱負重，是陳腐的、無我的奴才，只能聽命于他人而沒有自己的想法；第二境界獅子，是展示力量的領導者，會武裝自己，與世界存在著一定的對抗性。他存在自我，但這個”我“非常大；第三境界嬰兒，是一種真正的無我狀態，沒有武裝，追求成為本真的自己，與外部世界真正的融為一體。


△問答精彩現場


問題2：您是怎么看待建筑師這份工作的呢？在現實中很多想法都要跟甲方進行博弈，但最后可能也沒有一個好的結果出來，如何堅持？


馮果川：不要把自己定位成一個單純的職業建筑師，給自己留點時間去找別的維度上的事情。個人的意義并不是和工作等同起來，只有通過不停的尋找才能找到人生的價值。不過在這個尋找的過程，要保持一定的行動力，不然一切都只是紙上談兵。


△問答精彩現場


問題3：馮老師一直講道目前建筑行業的不利情況，那為何還會堅持給孩子們講建筑、播種子呢？如何這么多年仍然抱有熱情、依舊奔跑？


馮果川：人生不如意十有八九，生活不止我們辛苦，大家都不容易。我們要做到的就是降低預期，以及去擁抱變化，學會在工作之外找平衡。就像很多人一直都在說死亡，但依舊很樂觀，這就是向死而生吧。今日的分享就是告訴大家，我們其實可以不用局限在建筑當中，學會運用建筑學所教予的能力和思維去拓展到生活的其他方面。

△馮老師的熱情分享


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03

結語

建筑學不只是設計建筑的學科，而且也是理解我們如何存在，塑造我們怎樣存在的知識！馮果川老師用自己的經歷體驗和寬廣的思維方式告訴我們，作為一名建筑師，應該保持對社會的一定責任感，不僅僅是蓋房子這件事情，而且包括建筑實體之外的貢獻，比如提高居民生活幸福感、對城市進行積極改造、啟發下一代的建筑基礎教育等等。

在未來，梵思設計集團將繼續邀請業內大咖現場分享，組織一系列精彩紛呈的學術報告。